亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！感谢神给我们预备这次交通的机会，使我们能相聚在这里，共同分享神的话语，为此我们向神献上感谢与赞美。弟兄姊妹，今天我们交通的问题是：主再来时，真是用“烈火”烧灭一切吗？我为什么要交通这个问题呢？因为有许多弟兄姊妹因彼得后书中说：“切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。”“地和其上的物都要烧尽了。”便认为：到主来的时候，人都要亲眼看到大火从天而降，顷刻间，整个世界变成了一片火海，地上的万物都要被烧尽了，天也被销化了。弟兄姊妹，事实真的会像我们想象的那样吗？我们敢肯定我们所想的是正确的吗？那么“有形质的都被烈火熔化”究竟是指什么说的呢？好，今天我们就针对这个问题来作一次交通，愿神七倍加强的灵运行在我们中间，开启我们的心窍，使我们明白其中的奥秘，愿神带领我们以下的交通。
弟兄姊妹，请打开彼得后书3章12-13节，我来读一下：“切切仰望神的日子来到。在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”弟兄姊妹，我们都知道，这两节经文都是预言，是预言神在末世要成就的工作，既然是预言，我们就应该知道，预言中有神的奇妙和智慧，有奥秘在其中。在预言没有应验之前，没有人能明白其中的奥秘，也没有人能知道预言的实际所指。为了使大家明白这方面的真理，我给大家举个例子，在玛拉基书4章5节中说道：“看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。”我们都知道这节经文是预言先知以利亚要来为主预备道路，今天我们一看就很明白，这处经文是成就在施洗约翰身上，但谁能想到这件事在当时却难倒了许多人，也显明了很多人。这是为什么呢？还不是因为他们的想象和预言的应验截然不同吗？我们都知道，在旧约圣经中记载以利亚走的时候，是乘旋风走的。等以利亚来的时候，也就是预言应验的时候，施洗约翰与以利亚一点也不一样：约翰没有乘旋风从天降下，而是从以利沙伯生下来；他不是在圣殿里事奉耶和华，而是在旷野里传悔改的道；甚至他的名字、外表长相也与以利亚完全不一样。可以说没有一点特征能让人看出约翰就是预言中的以利亚，如果不是主耶稣说出事实的真相，没有一个人能知道约翰就是以利亚。弟兄姊妹，从施洗约翰就是预言中的以利亚这一事实中，我们可以看到：预言在没有成就之前，任何人都不知道预言的真正所指；预言在没有成就之前，无论人如何解释，都不能说成是成就的事实，无论人想象得多么丰富，都不是预言应验的实情。因人根本不知道预言到底是如何应验的，又怎么能明白预言的真正所指呢？同样，经文中所说的“天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化”这句话，也不会按照我们所认为的字面意思来成就的，如果神按照我们所认为的字面意思来成就的话，天被销化了，地和其上的万物都被烧尽了，凡是有形质的都被烈火熔化了，那么，神创造天地万物的意义不就失去了吗？所以，我们的想象和经文字句的意思，并不是预言应验的实情，也不符合神的心意。讲到这里，弟兄姊妹可能要问，既然我们所认为的是想象，是字句的意思，不是神的心意，那么，经文中所说的“凡有形质的都要被烈火熔化”到底是指什么说的呢？好，下面我们就交通这个问题。
弟兄姊妹，我们一起来看一看，“天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化”，这节经文中的“烈火”和“有形质的”到底是指什么说的？我们先来看看“烈火”是指什么。在申命记4章24节中说道：“因为耶和华你的神乃是烈火，是忌邪的神。”我们再来看耶利米书23章29节耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”弟兄姊妹，我们从这两处经文中可以看到，“烈火”是指神自己，也是指神的话说的，并不是人想象中的天火，也不是指物质的火，因为我们的神就是“烈火”，他的话语如同烈火熬炼人心。弟兄姊妹，既然经文中的“烈火”不是指物质的火，而是指神的话说的，那么，“有形质的”又指的是什么说的呢？让我们再来看一处经文，耶利米书5章14节，我来读一下：“所以耶和华万军之神如此说：‘因为百姓说这话，我必使我的话在你口中为火，使他们为柴。这火便将他们烧灭。’”弟兄姊妹，这处经文的背景是以色列百姓远离神，去拜偶像，而且他们行诡诈欺骗神，因此神向他们发怒说：“我必使我的话在你口中为火，使他们为柴。这火便将他们烧灭。”弟兄姊妹，从中我们就可以知道：这里的“火”不是我们所认为的物质的火，而是指神的话；这里的“柴”也不是指物质的柴，而是指以色列百姓的不义、诡诈、欺骗说的。既然这里所说的“火”与“柴”都不是指物质的东西，那么，彼得后书中提到的“有形质的”还能是我们所认为的物质东西吗？其实，这里所说的“有形质的”不是我们所认为的物质的东西，而是指人身上所流露出来的撒但败坏性情说的，如狂妄、自是、弯曲、诡诈、邪恶、贪恋、嫉妒等等，这些败坏性情是用物质的火烧不掉的，只有在末世神来了，用他烈火般的话语审判人、洁净人，才能除去人里面的败坏性情，使人达到圣洁。弟兄姊妹，现在我们就不难理解了，“有形质的都要被烈火熔化”这句话真实的含义是：神再来时要用话语来作审判洁净的工作，神借着烈火般的话语，来除灭一切的不义，焚烧人一切的罪孽，烧尽人一切的污秽，将人里面一切属撒但的东西消除净尽，使人成为圣洁。这就是“有形质的都被烈火熔化”的真正涵义。弟兄姊妹，通过以上的交通，我们应该明白了，“烈火”就是指神自己与他的话说的，“有形质的”就是指人里面所有的败坏性情说的。讲到这里，我们可以看到以往我们所认为的“烈火熔化一切”太不切合实际了，那么，我们还能持守我们的观念，认为到主来的那日，神用物质的火来烧灭天地和其上的万物吗？
弟兄姊妹，为了使大家进一步明白神就是烈火，他要用烈火般的话语来洁净人的不义，我们不妨再来看一处经文，请打开撒迦利亚书13章8-9节，我来读一下：“这全地的人，三分之二必剪除而死；三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火，熬炼他们，如熬炼银子；试炼他们，如试炼金子。他们必求告我的名，我必应允他们。我要说：‘这是我的子民。’他们也要说：‘耶和华是我们的神。’”弟兄姊妹，以上我们所读的经文也是预言，如今已经开始应验了，经文中所提到的“火”，就是指末世神的说话，神的话语如同烈火，充满能力，满带着权柄，神话一发出，无人不生发敬畏之心，无一人一物能逃脱神话的审判。经文中所说的“如试炼金子”也是指神在末世所作的话语审判、刑罚、熬炼、洁净的工作。借着神话语的审判，使人脱去撒但的败坏性情，达到彻底蒙神拯救，也借着神话语的熬炼工作才能使人彻底得着洁净。然而，这样的工作只有末后的基督——全能神才能带来。弟兄姊妹，如果神只作恩典时代的救赎工作，给人丰丰富富的恩典，只担当、赦免人的罪，那人里面的罪性就无法脱去。只有借着神严厉的审判、话语的熬炼，才能唤醒人、变化人、洁净人。所以，神在末世所作的工作，就是以他烈火般的话语来征服全人类，来焚烧全人类的悖逆，使人达到认识神、性情变化，成为圣洁的人类，进入美好的新天新地之中。对于这方面的真理，我们来看全能神是如何发表的，全能神说：“人并没有接触过我，也不曾认识我，不曾知道我的性情，从创世到如今，无一人见过我，这就是末世向人显现的但又隐秘在人中间的神，活灵活现住在人的中间，如烈日，又如火焰，充满能力，满带着权柄，无一人一物不在我的话中被审判，在火的焚烧之下无一人一物不被洁净。最终，万国必因着我的话而得福，也因着我的话而被砸得粉碎，让末世所有的人都看见我是救世主的重归，我是征服全人类的全能神，也让人都看见我曾经作过人的赎罪祭，但在末世我又成了焚烧万物的烈日之火，也是显明万物的公义的日头，这是我末世的工作。之所以我取这名又带有这样的性情，就是为了让所有的人都看见我是公义的神，是烈日，也是火焰，让所有的人都敬拜我——独一真神……”弟兄姊妹，从全能神的话语中我们看到了，神已经隐秘降临在人中间作工，成了焚烧万物的烈日之火，他用烈火般的话语来洁净人，无一人一物不在他的话中被审判，在火的焚烧之中，无一人一物不被洁净，最终万国万民必因着神的话而得福，所有的敌势力也必因着神的话语而被砸得粉碎。弟兄姊妹，现在我们明白了吧！“凡有形质的都要被烈火熔化”就是指末世神所作的话语洁净工作说的，神是借着末世话语审判、熬炼、洁净的工作，将人里面所有的败坏性情全都除去，使人达到圣洁，成为义人存留下来，承受神给人预备的美好的祝福。讲到这里，也许有的弟兄姊妹会问：那么义人将存留在哪里呢？是不是神重新造一个世界让人居住呢？要明白这方面的问题，我们继续往下交通。
弟兄姊妹，我们先来看两处经文，请打开以赛亚书45章18节，我来读一下：“创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。……”请再打开箴言书2章21-22节：“正直人必在世上居住，完全人必在地上存留。唯有恶人必然剪除，奸诈的必然拔出。”弟兄姊妹，从这两处经文中，我们可以清楚地看到，神创造这个世界，并不是为了毁灭这个世界，而是让人居住的，是让人享受的，也是让人管理地上的一切，更是让人在地上敬拜他的。可是人被撒但败坏以后，人与神的关系渐渐疏远了，失去了神的同在，失去了神的祝福，人变得越来越邪恶，地上满了污秽、败坏、不义，人也不敬拜神了。所以，神要除去地上的一切不义，毁灭一切恶者，他要夺回他的荣耀，恢复地上的一切原貌，使人重新在地上敬拜他。于是，神就开始了他的拯救工作：第一步神颁布律法，使人知罪；第二步为人钉在十字架上，赦免了人的罪；人虽然经过神的前两步作工，但人并没有彻底得着洁净，因此神在末世再次道成肉身，以他烈火般的话语来审判、洁净这个污秽败坏的人类，使人类成为圣洁，同时神也洁净这个污秽败坏的“旧世界”，使其成为圣洁之国。这样，神得着了一班圣洁之人，恢复了人在地上敬拜神的生活，地上再没有撒但的搅扰，那些抵挡神的恶人都被末世的灾难毁灭了，地上的国成为敬拜神的国，这就是我们所盼望的新天新地。这也正应验了彼得后书3章13节中所说的“但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中”这话了。弟兄姊妹，有关这方面的真理，全能神的话中都已说明了，让我们一同来听听全能神的话，全能神说：“起初神本是在安息之中的，那时地上并没有人类也没有万物，神并不作任何工作，当有了人类而且人类被败坏之后神才开始了经营工作，从此神便不再安息而是开始忙碌于人类中间。因着人类的败坏神失去了安息，也因着天使长的背叛神失去了安息，若不打败撒但，不拯救被败坏的人类，神将永远不能进入安息之中。人没有了安息神也就没有了安息，当神再次进入安息之中时，人也就进入了安息之中。所谓进入安息中的生活就是没有争战、没有污秽、没有不义存留的生活，也就是没有撒但（即敌势力）的搅扰，没有撒但的败坏，没有任何与神敌对的势力的侵扰，万物都各从其类，都能敬拜造物的主，天上、地上都一片安宁，这是人类安息的生活。……神进入安息之中即神不再作拯救人类的工作，而人类进入安息之中就是全人类都活在神的光中，活在神的祝福之下，没有撒但的败坏，也没有不义的事情发生，人类都活在神的看顾之下在地上正常地生存。神与人一同进入安息是指人类被拯救，撒但被毁灭，神在人身上的工作全部结束，神不在人身上继续作工而人也不再活在撒但的权下，这样，神不再忙碌，人不再奔波，神与人便同时进入安息之中。……神与人进入安息之中以后撒但已不复存在，那些恶人也就与撒但一样不复存在，在神与人进入安息之中以前那些在地上曾经迫害神的恶者、在地行悖逆的神的仇敌就已被毁灭了，是被来自末世的大灾难毁灭的。那些恶者彻底被毁灭之后在人中间再没有撒但的搅扰，人类才是彻底蒙拯救，神的工作才是彻底结束，这是神与人进入安息之中的前提。”“我的作工仅是六千年，我应许那恶者掌握整个人类也仅是六千年，所以，时候已到，我不愿再持续下去，也不愿再耽延时间，我要在末世大胜撒但，将我的全部荣耀都夺回，将我所有的在地上的属我的灵魂都收回，使这些忧伤的灵魂脱离苦海，以便结束我在地的全部工作。……末世被征服的人类也是存留下来的得永远福分的人类，是我打败撒但以后的唯一的证据，也是唯一的战利品。这些‘战利品’都是从撒但权下被我拯救出来的，都是我六千年经营计划中唯一的结晶与硕果。他们来自各邦、各派，来自全宇之下的各方、各国，有不同的民族、不同的言语、不同的风俗、不同的肤色，分布在全地之上的各邦、各派，以至于每个角落，最终又聚集在一起，组合成一个完整的人类，组合成一个没有撒但势力能达到的人的集合。那些没经我拯救、征服的人类都沉默海底，将我焚烧之火永远地加在他们身上。我要毁灭这个旧的肮脏到极处的人类，犹如我灭绝埃及众长子与头生的牛羊一般，将那些吃羔羊肉喝羔羊血的、门楣上有羔羊血作印记的以色列民留下。”
弟兄姊妹，我们从全能神的话中可以看到，起初神本是在安息之中的，人也是在安息之中，因着人被撒但败坏，人失去了安息，神也失去了安息，从此，神与撒但开始了争战，神要从撒但手中夺回属他的人类，恢复人类在地上圣洁的生活，当人被神彻底拯救出来之后，神在地上就得着了一班圣洁之人，使其在地上居住，全地成为圣洁的城邑。从此以后，撒但不再存留，人类再不受撒但的搅扰，人便享受到了在地如同在天的生活，这就是我们所盼望的新天新地。弟兄姊妹，通过以上的交通，我们可以明白了，神并不是要用物质的火毁灭他所造的万物，而是在末世用他烈火般的话语来洁净被撒但玷污的万物，得着属于他的人类，使人重新在地上敬拜他，这是神的心意。弟兄姊妹，讲到这里，你还能按着字句凭想象解释“有形质的都要被烈火熔化”这句话吗？还能再固守以往那些不现实的、超然的想象吗？弟兄姊妹，快快放下自己的观念，来认识神末世的作工，进入神给我们预备的美好的新天新地吧！愿一切的荣耀归于全能的独一真神。阿们！
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