亲爱的弟兄姊妹：
主内平安！感谢神的恩待，使我们在这里又相聚了。愿神作工在我们中间，带领我们今天的聚会。弟兄姊妹，我们都记得，圣经启示录上记载说：“羔羊无论往哪里去，他们都跟随他。”这句经文我们都非常喜欢，弟兄姊妹也经常用这话互相勉励。但奇怪的是，当有些弟兄姊妹听我们交通说主已经回来了并且还作了新工作的时候，却怎么也不敢相信，更不敢接受，他们说：“我听着你们所谈的也都对，但我得回去问问我们的带领接受了没有，如果他没接受，那我也不敢接受；我们的带领懂圣经，还为神作了许多工，受了许多苦，神来的时候肯定先让他知道。”弟兄姊妹，我们从这些话中就发现一个问题，那就是：人虽然都在信神，但却不是真实地依靠神、仰望神，而是在仰望、依赖自己的带领，认为带领说的都符合神的意思，带领的判断是绝对正确的，带领说对肯定就对，带领说不对那肯定就不对。弟兄姊妹，我们有没有考虑过，这样的“认为”是否合乎主的意思呢？我们依据带领的判断来衡量主是否来了，就真的可靠吗？带领真能测透主再来的事吗？当主再来的时候神真的会先启示他们吗？对于这些问题，我想和大家交通交通，免得我们因为仰望人、依赖人而断送了蒙拯救的机会，失去神的末世救恩。愿神开启我们的灵眼，使我们都能明白这方面的真理。
弟兄姊妹，虽然我们都知道，我们信神就应当仰望神、依靠神，凡事寻求神的开启、引导，而不应当仰望人、依靠人，但是当我们看到带领对圣经比较熟，而且作工也多、受苦也大……不由得便对带领仰望依靠起来，认为：带领最明白神的心意，带领说的都对，带领对神的作工也能看透，主什么时候来肯定带领最先知道。很显然，我们之所以能如此仰望、依靠带领，原因主要有两点：第一，我们认为先知道主来的人肯定对圣经熟；第二，我们认为神喜悦的肯定是作工多、受苦大的人。我们觉得凡不具备这两条的人不可能先得到主来的启示。那么，我们这样的认为是否合乎真理、合乎实情呢？好，弟兄姊妹，下面我们就针对这两个问题来作一次交通。
首先，我们来谈谈作带领的对圣经比较熟，是不是就会比我们先知道主再来的事。在谈这个问题之前，我们需要先明白这样一个问题，那就是圣经上记载的关于主再来的经文都是预言性质的，既说是预言那就是神还未成就的事，而这些事除了神自己以外，任何人都不知道其中的内涵之意，就连说预言的先知以及写《启示录》的约翰也不知道，更不用说末世的人了。所以说，我们的带领虽然熟悉圣经，但是也不可能明白预言的内涵之意。因为历代以来，从未有人能提前解释出预言的真意。比如，在律法时代，神曾借先知以赛亚的口预言说：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。”弟兄姊妹，以上这处经文，当时的祭司、文士几乎可以倒背如流，而且也都有自己的理解，但他们对这处经文的理解与预言应验后的事实却是相差太远，甚至可以说连边都不沾。他们认为弥赛亚肯定会降生在王宫里，结果耶稣降生在马槽里；他们认为主来了应该叫以马内利，结果主来了不叫以马内利而是叫耶稣；他们认为弥赛亚降临以后，应当作他们的王，犹如大卫一样，带领着他们与外邦征战，重新建立以色列的政权，但是主耶稣来了不但没有担当政权，没有带领他们与外邦争战，反而还教导他们要宽容、忍耐、爱仇敌，还要饶恕人。事实完全反击了他们的想象与观念，但因着他们的狂妄自是，始终也不肯放下自己所持守的观念，来接受神作工的事实，最终他们将盼望已久的弥赛亚钉在了十字架上。弟兄姊妹，我们从这一实例中就能看见，在预言未应验之前，任何人也测不透预言的真正所指，即使是熟读圣经的祭司、文士、长老也不能测透，因为这是神还没有作的工作，人怎么能测透呢？当时的那些祭司、文士硬是凭着自己的头脑想象来测度、定规神的到来，结果犯下了弥天大罪，付出了惨痛代价，这不能不成为我们的警戒。弟兄姊妹，交通到这里，我们就该明白了，圣经上有关主再来的事是属于预言性质的，这类的事人是测不透的，人即使对圣经很熟悉也不能知道主再来的事。那么，我们又怎么能在主再来的事上因着带领对圣经熟，就完全依靠带领，让带领替我们拿主意呢？所以，我们千万不要因着做带领的对圣经熟就崇拜带领、仰望带领、凡事依靠带领，甚至在主再来这一事上也完全听信带领的，若是这样，那我们将很有可能失去神末世的拯救而留下千古遗憾。
好！弟兄姊妹，下面我们再来谈谈人仰望带领的另一个原因，那就是人都认为作工多、受苦大的人就是神所喜悦的人，这样的人肯定先得到主来的启示。弟兄姊妹，我们之所以能有这样的想法，那是因为我们不明白神喜欢什么样的人、开启什么样的人，什么样的人得不着神的开启。其实，无论什么时候神喜欢的都是那些单纯、顺服、谦卑、寻求神的人，而对那些自以为聪明、狂妄自大、不寻求真理的人神就隐藏起来。正如经上说：“向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。”弟兄姊妹，我们应该知道，神是公义的，神从来不偏待人。在神看，无论是带领还是普通信徒都是神的羊，并没有地位高低之分、资格老幼之说，神开启人也从来不看这些，无论是带领还是普通信徒，凡是渴慕寻求神、依靠神的人，神都开启，并不是像我们想象的那样，神一定会先开启带领，而后让带领再告诉跟随的人，这种认为纯属我们的观念、想象，不合乎真理，也不合乎实情。就如律法时代，按当时的情况来说，受苦最大、作工最多、资格最老的就数祭司长和祭司了。那时，他们所受的苦是无人能比的，无论是酷暑还是寒冬，他们每天从凌晨直到日落，光着脚在圣殿里事奉耶和华，不敢离开半步，为众百姓烧香、献祭、祷告等等，可以说他们受的苦是无人能比得上的。论到作工多、资格老，就更不用说了，他们长年累月守在祭坛前，他们是耶和华亲自设立的直接事奉神的人。所以，当时的犹太人都认为，祭司长和祭司们在神面前受苦最大、资格最老，他们是神喜悦的人，当弥赛亚降临的时候，肯定是这些在圣殿中事奉神的祭司们最先知道，然后再由祭司告诉以色列众百姓，这样才合情合理。可是，事实并非如此，神的作工反击了所有人的观念：神并没有因着祭司资格老、作工多、受苦大而将主耶稣降临的事首先启示给他们，而是先启示了牧羊人和东方的三个博士。这与当时的犹太人所想象的完全不一样，因为牧羊人是地位低下的人，东方博士是属于外邦人。在他们的想象中，像弥赛亚降临这样天大的事，神无论如何不可能先启示这些人，而是应该先启示祭司们才对；但神却没有按着他们的想象来作。弟兄姊妹，我们从这个例子当中就能看到，受苦多、资格老，这些并不是神开启人的条件。我们看到的事实是：那些在人眼中资格老、受苦大的祭司们不但没得着神的开启，反倒因着摆老资格、狂妄自是不肯虚心寻求考察耶稣是不是要来的弥赛亚，而且一味地持守自己的观念想象，最终成了抵挡主耶稣的千古罪人。我们再来看看当时那些跟随主耶稣的人，他们多数都是人所瞧不起的地位低下的人，如渔夫、税吏以及那些妇女们，他们既不是带领，也没有什么受苦的经历，更谈不上有什么资格，但出乎人预料的是，他们却因着谦卑顺服、渴慕寻求神的显现而得着了圣灵的开启，认识到了主耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，从而得到了神的祝福。正如主耶稣所说的：“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”“饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。”弟兄姊妹，从以上事实和主耶稣的话中我们就能看到，神是公义的，神不偏待任何人，神开启人不看人地位高低、资格老幼、受苦多少，无论是带领还是普通信徒，凡是渴慕寻求、谦卑顺服的神都开启。弟兄姊妹，带领若因着自己作工多、受苦大、资格老就狂妄自是，不肯谦卑寻求，没有敬畏神的心，随意定规神的作工，不但得不到神的开启，还会被神厌弃。由此可见，人认为作工多、受苦大的人就是神喜悦的人，这样的人肯定先得到主来的启示，这种观点是错误的，是毫无事实根据的。所以，弟兄姊妹，在对待主再来的事上，我们不应该仰望带领、依靠带领，而应该仰望神、依靠神，相信神是公义的，是信实的，神既然拯救我们，必会看顾我们、引领我们，只要我们肯谦卑寻求，神必会开启我们，使我们有福看见神的显现，认识神的新工作，从而跟上神的脚踪，得着神的祝福。
弟兄姊妹，讲到这里，我们该知道了，作为一个真心信神的人，无论遇到什么事，我们首先应该来到神的面前，来仰望神、依靠神，来到神的面前祷告寻求神，相信神是公义的，必定会垂听我们的祷告，会开启、引导我们，只有这样实行才合神的心意。因为人的心就是神的殿，人信神就应该让神在心中居首位，凡事都交托给神让神掌权，凡事随从圣灵的引导，尤其是在重大问题上，更是应该寻求神的意思，顺服神的引导和带领，这样做才是真实信神的人。就如，在主耶稣来作工的时候，那些跟随耶稣的人，像彼得、约翰、马太、腓力、拿但业等，当他们听到主耶稣的呼召时，如果他们也去问祭司长或祭司，看他们承不承认主耶稣是弥赛亚，若是那样，那他们还能算是真正信神的人吗？还能得到主耶稣的救恩吗？弟兄姊妹，我们都知道，我们所信的神是忌邪的神，是圣洁的神，神绝不容许我们一面信着神，一面听着人的话，名义上在信神，实质却在跟从人，这样信神是得不着神称许的，只能让神恨恶。正如主耶稣所说的：“这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐当作道理教导人，所以拜我也是枉然。”弟兄姊妹，从主耶稣的话中我们就可以看到，人若口头上信神，心里却远离神，把人的话当作真理、当作行事的依据，这样的信是惹神厌憎的，这样的人信到最后也只能是一场空，得不到神的拯救。弟兄姊妹，如今已是末世了，对待主的再来，我们还是应该谦卑寻求、仔细考察，相信神必会带领我们认识他的新工作。如果我们不寻求也不考察，而是让带领给拿主意，那我们将很有可能失去神末世的救恩。所以，关于主再来的事，我们千万不能仰望人、依靠人，而是要将这件事交托给神，要来到神的面前虚心寻求、仔细考察，只有这样，我们才能得到神的称许，才能得到神末世的救恩。
讲到这里，或许有的弟兄姊妹会说，既然关于主再来的事我们不该依靠带领、仰望带领，那我们该如何认识主的再来呢？弟兄姊妹，关于这个问题，我们要知道，神来作工就是为了拯救人，既是来拯救人，神必会让人认识神的拯救，必会给人指出认识神的途径。就如主耶稣来在地上作工的时候，约翰差遣门徒去问主耶稣是不是弥赛亚，主耶稣回答约翰的门徒说：“你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”弟兄姊妹，主耶稣的话明确地告诉人，让人从神的作工、说话当中来认识主耶稣就是那要来的弥赛亚。这正是人认识神的途径。今天我们要考察全能神的末世工作是不是真道、全能神是不是耶稣的再来，也要从全能神的作工、说话中来考察。我们当知道神末世的工作主要就是说话，借着说话来揭示人所不明白的奥秘，阐明人所需要的一切真理，来供应人的生命所需。所以，我们只要在全能神的说话中来寻求考察，就能看见神的显现，认识神末世的作工。关于这方面的真理，全能神的话说得很清楚，下面呢我来给大家读几段全能神的说话，全能神说：“考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一个真理：既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带给人真理，赐给人生命，指给人道路。”“我们既要寻找神的脚踪，那就得寻找神的心意，寻找神的说话，寻找神的发声，因为哪里有神的新说话哪里就有神的声音，哪里有神的脚踪哪里就有神的作为，哪里有神的发表哪里就有神的显现，哪里有神的显现哪里就有真理、道路、生命的存在。你们寻找神的脚踪都忽略了‘神是真理、道路、生命’这句话，所以很多人得着了真理也不认为是找到了神的脚踪，更不承认是神的显现，这是多么严重的失误！”“我们还是从神的发声说话中来寻找神的心意，来发现神的显现，跟上神的脚踪吧！神是真理、道路、生命，他的说话与他的显现共存，他的性情与他的脚踪无时不在对人类公开。亲爱的弟兄姊妹们，但愿你们都能在这些话语中看见神的显现，起步跟上神的脚踪迈向新的时代，进入神为等待他显现之人所预备的美好的新天新地吧！”弟兄姊妹，全能神的话明确地告诉我们，既是神的新工作就能给人带来真理、赐给人生命、指给人道路，就会给人带来神新的话语、新的供应，能使人对神更有认识，与神的关系越来越近，越来越爱神。由此可见，我们找到了神所发表的真理就找到了神的脚踪、看见了神的显现。弟兄姊妹，谈到这里，我们应该清楚了，我们要想寻找神的脚踪、看见神的显现、认识神末世的作工，就得从神的发声说话中来寻求、考察，看看这些话语是不是神新时代的发表，能不能给人带来新时代的行路方向，有没有真理，能不能作人生命的供应，能不能变化人的败坏性情使人得着洁净，如果有真理、道路、生命的存在，能使人的生命性情越来越有变化，使人越来越能活出神的要求，满足神的心意，而且对神更有认识，那必定就是神自己的工作。
弟兄姊妹，在末世的今天，全能神以他的话语开辟了国度时代，结束了恩典时代，给人带来了新时代供应人生命的话语。在国度时代，全能神不再作人的赎罪祭，也不是让人认罪悔改，不是让人仅仅承认自己有罪就可以了，而是在此基础上对人提出了更高的要求，供应人生命的话语比恩典时代更高、更深了。如神告诉人：人该怎样追求认识神；人如何事奉才能合神的心意；人信神该追求什么；人信神都有哪些掺杂；人当怎样脱去撒但的败坏性情，当借着什么途径脱去；还有受造之物的本分是什么，人应该怎样在自己的本分上尽上忠心等等。不仅如此，全能神还打开了六千年经营计划的奥秘，使人了解了神经营计划的内幕，知道了律法时代与恩典时代以及国度时代神的工作为什么会有所不同，明白了圣经中关于主再来的预言到底是如何应验的，同时呢也明白了撒但是如何败坏人的，神又是怎样用智慧来打败撒但的，以及人类最终的归宿是什么等等。可以说，全能神的话将人所需要的各个方面的真理，都跟人说透了，没有一句话不是现实的，句句都是人的现实需要。弟兄姊妹，从接受全能神末世作工之人的认识及精神面貌上，我们也能看到神作工的果效，看到全能神末世的作工就是神自己的工作，今天各宗各派那些追求真理的弟兄姊妹归回神家后，借着吃喝全能神的话语，经历神末世的作工，对神的经营计划都有了不同程度的认识，对神在各个时代的作工的内幕，对神的性情、神的所是所有也有了实际的了解，知道了神造人的心意和目的，知道了人是怎样被撒但败坏到今天这个地步的，神又是怎样一步步拯救人的。同时，人也从神话的审判揭示中认识到了自己被撒但败坏得太深，里面已经满了撒但的毒素：狂妄自大、目空一切、自私自利、好占便宜、嫉妒纷争、拉帮结伙、弯曲诡诈、树立自己、放纵肉体、贪图享受等等。当人从神话的揭示中认识到自己完全失去了人的模样之后，人便开始对自己的撒但本性产生了恨恶之心，同时呢也愿意起来与神配合，愿意接受神的审判刑罚、苦难熬炼，以此来脱去撒但的败坏性情得着洁净。在全能神的亲自带领下，人越来越对什么是黑暗、邪恶、丑陋，什么是正义、美善、光明有了清楚的认识，越来越对自己有了真实的了解，也越来越认识到神是一切正面与美善事物的发表，渐渐地，人追求真理向往光明的心声越来越强烈，越来越恨恶邪恶、败坏，巴望脱去撒但的败坏性情，做合神心意的人，因此人不再活在以往的犯罪认罪的循环式的生活之中，而是靠着全能神的话语，活在了追求得胜撒但、超脱罪恶的新生活中。不仅如此，圣灵呢也大大作工在全能神的教会里，人都觉得祷告有享受，吃喝神话有开启，聚会聚不够，每次聚会都能有新的收获；人的良心理智逐渐被神爱唤醒，愿意还报神、为神花费，愿意与神配合扩展神的福音；弟兄姊妹之间的相处也有了很大的改观，彼此之间呢都能互相尊重，互相理解，有爱心，有人性，生活上能互相帮助，灵里能相互扶持，弟兄姊妹亲如一家人。弟兄姊妹，从全能神的作工说话所达到的果效中我们就能看到，全能神的话带着权柄、威力，能征服人、成全人，能改变人的旧性，恢复人的良心理智，将人洁净变化。由此我们就能看出，全能神所发表的话语就是真理，就是神自己的发声；全能神的末世作工就是神自己的工作，是彻底变化人、洁净人，使人脱去撒但的败坏性情得着神的拯救的工作，全能神就是我们久慕盼望的主耶稣，就是启示录中预言的在金灯台中行走的人子，是展开书卷的羔羊，就是神自己！
弟兄姊妹，通过今天的交通，我们可以明白了，人要想寻找神的显现、跟上神的脚踪，那就得放下心中人的地位，凡事依靠神、仰望神，寻求神的带领，只有这样我们才能得着神的拯救跟上神的脚踪。而且我们还要认识到，对于主如何再来带领是不会看透的，他们对圣经预言的解释也不过是自己的头脑想象而已，根本不是神作工的实情，所以我们听见人传末世的福音就去问带领，这并不是明智之举。再说了，神开启人也并不是看人的资格多大、圣经多熟，而是看人有没有一颗谦卑寻求的心，凡谦卑寻求的神必开启。所以，面对神的新工作，我们一定要对神有信心，相信神是公义的，是信实的，只要我们存着谦卑的心来寻求、考察，就能得到神的开启，认识神末世的新工作，得着神完全的救恩。弟兄姊妹，在末世的今天，全能神已将国度的大门向所有信神之人打开，将末世的救恩摆在了每一个人的面前，在这关键的时刻，你就甘愿将自己的命运交在带领的手中吗？你愿意因着仰望人而失去神末世的救恩吗？亲爱的弟兄姊妹，愿我们都能放下心中人的地位，起步跟上羔羊的脚踪，迈向新的时代，进入神为我们预备的美好的归宿之中。好，感谢神祝福了我们今天的交通，愿我们下次再相会。阿们！
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