弟兄姊妹，衡量是否是神的话，我们不能根据话语是否严厉来确定，我们不能认为凡是严厉的话、难听的话就不是神的说话。若按我们的观点，凡是严厉、难听的话就不是神的话，那我们对圣经上记载的耶和华、耶稣说的那些严厉的话又该怎么看待呢？如：耶和华对犹太之民的责备：“你们这些巫婆的儿子，奸夫和妓女的种子，都要前来。你们向谁戏笑、向谁张口吐舌呢？你们岂不是悖逆的儿女、虚谎的种类呢？”（赛57：3、4）耶和华对以色列牧人的责备：“他看守的人是瞎眼的，都没有知识，都是哑巴狗，不能叫唤；但知作梦、躺卧、贪睡。这些狗贪食，不知饱足。这些牧人不能明白，各人偏行己路，各从各方求自己的利益。”（赛56：10、11）主耶稣说：“你们这些蛇类、毒蛇之种啊！怎能逃脱地狱的刑罚呢？”（太23：33）“不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍 珠，转过来咬你们。”（太7：6）这些话虽然难听，但都是神的话。可见，神在律法时代、恩典时代都说过严厉的 话，我们不能因着这些话严厉，就不承认这些话是神的说 话。
交通到这里，弟兄姊妹可能会说，耶和华和主耶稣虽然也说过一些严厉的话，但也说了很多祝福人的话、怜悯人的话，尤其是主耶稣对跟随他的人从不发怒，总是满了怜悯、满了慈爱，而全能神的话大多是严厉的话，有些话还特别刺耳、扎心。弟兄姊妹，我们当知道，神发表什么样的性情、说什么样的话语，都与他所作的工作有关系。比如，在恩典时代，神作的是救赎的工作，因着救赎工作的需要，主耶稣发表的是怜悯、慈爱的性情，说的是温柔的话语，这样有利于人来到神面前认罪悔改，得着神的救赎。今天，全能神作的是审判的工作，是彻底洁净人的工作，是征服人、成全人的工作，是结束时代的工作，因着工作的需要，神发表的不再是怜悯、慈爱的性情，赐下的不再是温柔的话语，而是发表公义、威严、烈怒的性情，说严厉的话语，只有这样，才能达到变化人、洁净人的果效。全能神说：“因为我作的是征服的工作，是专对着你们的悖逆与旧性来的，就耶和华与耶稣的善言、善语远远比不上今天这严厉的审判之语，没有这严厉之语根本不能将你们这些悖逆了几千年的‘专家’征服，旧约律法在你们身上早就失去效力了，今天的审判远远超过那时律法的威力，你们最适应的还是审判，不是一点点律法的约束，因你们不是起初的人类而是败坏了几千年的人类了。”“当然，神此次道成肉身的作工主要以刑罚、审判为主来发表他的性情，在此基础上带给人更多的真理，指给人更多的实行，以此达到他征服人、拯救人脱去败坏性情的目的，这是神在国度时代所作工作的内幕。”“神成全人是借着什么达到的？是借着他的公义性情。神的性情主要是公义、烈怒、威严、审判、咒诅，他成全人主要是借着审判的方式。……神咒诅的是人的悖逆，审判的是人的罪，虽然说话严厉，不留一点情面，把人里面的东西都揭露出来，而且借着一些严厉的话语，把人里面本质的东西给揭露出来，就借着这样的审判方式，使人都深刻地认识到肉体的本质，因而在神面前顺服下来。人的肉体就属于罪、属于撒但，肉体就属于悖逆的东西，是神刑罚的对象，所以说，要想让人认识自己，只有神审判的话语临到，再借着千方百计的熬炼，神的作工才能达到果效。”“若在显明人结局的末世仍来对人施下不尽的怜悯、慈爱来爱人，仍然对人是爱，不是公义的审判，而是宽容、忍耐、赦免，无论人犯多大的罪仍是饶恕，没有一点公义的审判，那整个经营何时能收尾呢？这样的性情何时能将人带入人类合适的归宿中呢？就如一个法官他永远爱人，是一个心慈面软的爱人的法官，不管是犯什么罪的他都爱他，不管什么人他都爱他、包容他，那他什么时候才能断清案呢？在末世，只有公义的审判才能将人类都各从其类，才能把人带入更新的境界中，这样，就以审判、刑罚的公义性情来结束整个时代。”（选自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们就可以明白了，神在末世之所以发表公义、威严、审判、烈怒的性情，发表严厉的话语，都是因着末世工作的需要。末世，神要审判人、洁净人，要彻底脱去人的败坏性情将人从撒但权下拯救出来，只有借着严厉的话语来揭露人的悖逆本性、审判人的罪恶，人才能认识自己、追求真理，从而达到性情变化蒙神洁净，也就是说，神在末世说严厉的话语都是为了变化人、洁净人，为了达到作工果效。
我们当知道，神无论发表什么样的性情，无论话语多么严厉，对人都是爱、都是拯救。全能神说：“在人看，拯救就是神的爱，但神的爱就不能是刑罚、审判与咒诅，拯救务必得有怜悯、慈爱，更得有安慰之语，有神所赐的无穷的祝福。……以往拯救的方式是施尽他的怜悯慈爱，以至于将自己的全部都交给撒但来换取全人类，今天并不比以往，今天拯救你们是末了各从其类的时候，拯救你们的方式不是怜悯慈爱，而是以刑罚、审判来更彻底地拯救人类。所以，你们接受的尽是刑罚、审判与无情的击打，但你们该知道，在这无情的击打里并没有一丝的惩罚，无论话语怎么严厉，临到你们的只是几句在你们来看没有一点人情味道的话语，无论我的怒气有多大，临到你们的仍是教训之语，并无一点意思要伤害你们，也并无意思要将你们治于死地，这不都是事实吗？你们知道，现在无论是公义的审判，还是无情的熬炼与刑罚，都是为了拯救，不管现在是要各从其类，还是要显明各类人，所有的说话、作工都是为了拯救那些真心爱神的人。公义的审判是为了洁净人，无情的熬炼是为了洁净人，严厉之语或责打都是为了洁净，都是为了拯救。所以说，如今的拯救方式再不比以往，今天，公义的审判做了你们的拯救，做了你们各从其类的上好的工具，无情的刑罚做了你们的极大的拯救，面对这刑罚、审判你们又有何言语呢？你们从始到终所享受的不都是拯救吗？……我说的话虽严厉但对人都是拯救，因我只是说话，并未惩罚人的肉体，这话使人都活在了光中，认识了光的存在，知道了光的宝贵，更认识这些话语对人太有益处，认识了神就是拯救。我虽然说了许多刑罚审判的话，但并没有事实临及你们，我来了就是作工作，就是说话，话语虽然严厉，但都是审判你们的败坏、你们的悖逆，这样作的目的仍是为了将人从撒但的权下拯救出来，就是为了用话语来拯救人，并不是用话语来伤害人。话语严厉是为了达到作工果效，只有这样作工人才能认识自己，而且能脱离悖逆性情。”（选自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们可以看到，全能神审判的话语虽然严厉，但神的心意是借着话语的击打，话语的管教、揭露，使人认识自己里面的败坏与不义，之后追求真理达到被洁净。尽管神话语严厉，但对人都是爱、都是拯救。这正如经上说：管教的是儿子，不管教的是私子（参阅来12：5－11）；“当面的责备，强如背地的爱情”（箴27：5）。可见，神的爱并不是像人想象的那样，神对人说温柔的话、好听的话才是爱，说严厉的话就不是爱。其实，神说话安慰人、劝勉人，对人是爱；神说话揭露人、审判人，措辞严厉，对人更是 爱。就如：父母给孩子好吃好喝、对孩子好言好语是对孩子的爱；但是当孩子做了坏事父母责打、管教他，对他更是 爱，是怕他走上邪路，教育他让他反省、让他悔改。
弟兄姊妹，现在我们应该明白了，神无论是说温柔的话还是说严厉的话，对人都是拯救、都是爱。我们所认为的严厉的话就不是神的话，温柔的才是神的话，这种衡量法并不正确。是神说的话，无论严厉或是温柔，都是真理、道路、生命；不是神的话，说得再动听也不能供应人的生命。所 以，话语是严厉还是温柔，这不是衡量是否是神的话的标 准，关键是看这话是否能供应人生命，是否能带给人实际实行的路，发表的是否是神的性情，是否能拯救人脱离撒但的黑暗权势。今天，全能神严厉的审判之语刺透人的心与灵、骨节与骨髓，将人血液里面、骨髓里面的毒素都给人揭示出来，这不正应验了启示录中所说的“从他口中出来一把两刃的利剑”（启1：16）吗？我们当知道，严厉的话语才能使我们脱去败坏性情蒙洁净，得以进入美好的归宿中。弟兄姊妹，现在你还会因着全能神的话语严厉而否认全能神的话就是神的话吗？
No comments:
Post a Comment