今天，大多数弟兄姊妹对神道成肉身是女性通不过，认为神道成肉身应该是男性，而不应该是女性。在人的观念中认为：女人是人类堕落的起源，男人是女人的头，所以，女人不能担当政权，神道成肉身不能是女性。我们在没接受全能神的这步新工作之前，心里也存在着这样一个错谬的认 识，直到我们看了全能神的亲口发声后才明白了这方面的真理。原来，“男人是女人的头，女人应该顺服自己的丈夫”这话是神对被撒但败坏之后的亚当、夏娃说的，与神道成的肉身并无关系。全能神说：“以往说的男人是女人的头是针对经蛇引诱的亚当、夏娃说的，并不是针对耶和华起初造的男人、女人说的。当然，作为女人的务必顺服自己的丈夫，得爱恋自己的丈夫，作为丈夫的务必得学会养家糊口，这是人类在地上生活时所必须遵守的耶和华定的律例、典章。耶和华对女人说‘你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必辖管你’。说这话只是为了人类（就是男人、女人）能在耶和华的权下正常地生活，只是为了让人类能生活得有层有次，不失去常规。所以，对男人、对女人究竟如何作，耶和华都作了合适的规定，这只是对所有的在地上生活的受造之物说的，与神所道成的肉身并无关系。神怎能与受造之物相同呢？他说话仅是对着受造的人类说的，是为了受造的人类的正常生活而对男人、对女人都有了定规。耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人，所以，他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了，他并不是根据他对亚当、夏娃所说的话来定规自己的工作。他道成肉身两次完全是根据起初他造人类的意念而定规的，就是根据未经败坏的男性、女性来完成他的两次道成肉身的工作。……耶和华所道成的两次肉身的性别是与未经蛇引诱的男性、女性相联，是按着未经蛇引诱的男性、女性而两次道成肉身。你别以为耶稣的男性是经蛇引诱以后的亚当的男性，‘他’与‘他’毫无关联，是两个不同性质的男性，难道耶稣是男性就能证明他是所有女人的头而并不是所有男人的头吗？他不是所有犹太之人（包括男人、女人）的王吗？他是神的自己，不仅是女人的头，也是男人的头，他是所有受造之物的主，也是所有受造之物的头，你怎么就把耶稣的男性定为是女人的头的象征呢？这不是亵渎吗？耶稣是未经败坏的男性，他是神、是基督、是主，他怎么能是败坏之后的亚当的男性呢？耶稣是最圣洁的神的灵所穿戴的肉身，你怎么能说他是具有亚当的男性的神呢？这样，神的工作不就都错了吗？耶和华还能把经过引诱的亚当的男性加在耶稣的里面吗？如今的道成肉身不就是与耶稣不同性别而是性质相同的道成肉身的另一次作工吗？你还敢说神道成肉身不能是女性，因为女人先经蛇引诱吗？你还敢说女人是最污秽的，是人类败坏的起源，神不可能道成肉身为女性吗？你还敢说‘女人永远是顺服男人的，女人永远不可作神的彰显，不可直接代表神’这话吗？以往你不明白，现在你还能亵渎神的工作尤其是神道成的肉身吗？”（选自《话在肉身显现》）
从全能神的话中我们知道，神两次道成肉身都是根据他起初造人类的意念计划的，就是按着未经蛇引诱的男性、女性，即未经撒但败坏的男性、女性而两次道成肉身的。我们不能用神对被败坏后的亚当、夏娃说的话来套今天神道成的肉身，当初耶和华说的“你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必辖管你”这话只是对经撒但败坏的人类说的，是为了使人类能在地上生活得有层有次、不失常规，这话与神所道成的肉身毫无关系。神道成肉身不管是男性还是女性，都是神的灵所穿戴的圣洁的肉身，而且同样能完成神自己的工作。
还有的弟兄姊妹认为：天上的神称耶稣为爱子，地上的耶稣又称天上的神为父，一提到父、子，便是男性，所以神就应该是男性。其实，耶稣称耶和华为父是耶稣站在肉身的角度上来称呼天上的神，并不是指性别说的。如果我们根据父、子的说法来定规神就是男性，那创世记1章27节说“神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女”又怎么解释呢？那神到底是男人的形像还是女人的形像呢？我们当知道，在神那里没有性别的划分，人若说神就是男 性，或说神就是女性，这都属于定规神，这是神最恨恶的。正如申命记4章15－17节说：“所以你们要分外谨慎，因为耶和华在何烈山从火中对你们说话的那日，你们没有看见什么形像。惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像，或地上走兽的像，或空中飞鸟的像。”这里说的“惟恐你们败坏自己，雕刻偶像，仿佛什么男像女像”，就是说神不让人定规神的形像，人定规神，这是神最恨恶的事，是属于对神的亵渎，因为神太高大、太奇妙、太智慧，不是人用心目中所认为的一个什么形像可以定规的。但今天在人心目中仍然把神定规成男性，因此，神这次道成肉身是女性回击了所有人的观念，目的就是要扭转人对神错谬的认识，除去人观念中对神的定规，使人对神有纯正的认识，知道神是全人类的神，神是所有男人和女人的神，人不能用自己的观念来定规神就是男性或者就是女性。全能神说：“如果就作耶稣那一步工作，末世不补足这一步，那在人的观念中会永远认为只有耶稣是神的独生子，也就是神只有一个儿子，以后再来一个名就不是神的独生子，更不是神自己。人的观念中认为，凡是作赎罪祭的，就是神的独生子，凡是为神担当政权的、救赎整个人类的就是神的独生子，还有人认为凡来是男性的就可称为神的独生子，也就是代表神，甚至还有的人说，耶稣是耶和华的儿子，是他的独生子，这不是人的太大的观念吗？若在末了的时代不来作这步工作，整个人类对神就笼上了一层阴影，这样，男人就自认为比女人高，而女人就永远也抬不起头，那时，凡是女性将没有一个得救的。人总认为神是男的，而且认为神总是厌憎女人，神也不会叫女人得救的，这样，所有的耶和华所造又同样经败坏的女人不就永远没有被拯救的机会了吗？那耶和华造女人就是造夏娃不也成了没有意义的事了吗？女人不也就永远灭亡了吗？”（选自《话在肉身显现》）
其实，性别只是针对受造之物而言的，神原本是灵，没有性别的划分，只是因神道成了肉身，取了受造之物的外 壳，才成为男性或女性，但道成肉身的神的实质没有性别的划分，神道成肉身成为男性或成为女性都是为了拯救人，都是为了他的工作，都有意义。全能神说：“神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现，就是说，当时圣灵感孕说是个女婴，不是个男婴，也照样完成那步工作。若是那样，现在这步工作就得换一个男性来作了，也同样完成工作，哪步作的都有意义，两步工作不重复但又不矛盾。”（选自《话在肉身显现》）
综上可见，神道成肉身成为男性能拯救人，神道成肉身成为女性同样也能拯救人，我们不能因着神道成肉身是女性不合我们的观念而否认神所道成的肉身。无论神道成肉身是男性还是女性，神的实质是永远不会改变的，只要是神的灵所穿上的肉身，无论是男性或是女性，他都是神，都能完成拯救人类的工作。我们不能根据神道成肉身的性别来衡量其是否是神所道成的肉身，而应根据其作工说话及他在作工说话中所发表的性情，来确定其是否是神所道成的肉身。正如全能神所说的：“人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所发表的性情与说话中来确定。……人若因为考察其外表而忽视了其实质，那就是人的愚昧无知了。”（选自
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